全国人民认识陈光标，始于2008年汶川大地震，当时他前往灾区捐款捐物的事迹经媒体报道后为其赢得了“中国首善”的称号。但之后几年，围观者的声音不断发生变化。如果说2008年网上关于他的主流声音是对他慈善行为的褒扬，之后则出现了越来越多的质疑甚至批判，认为他高调慈善的目的是为了增加知名度，进而拓展生意。

　　如今，15年过去了，陈光标站在堆积如山的棉被上的画面，宣告了他一以贯之的高调慈善。不过，和以往毁誉参半的评论相比，这一次围观者中的批判者没那么多了，似乎他的慈善观和反对者的不理解已在时间里达成了某种和解。

　　看到陈光标奔赴灾区一线新闻，就去他微信朋友圈看了他的最新动态，留言询问了灾区状况。今天上午，在他开车从甘肃积石山县前往青海民和县的途中，我们通电话聊了聊。

　　对于抗震救灾，“好人”陈光标显得驾轻就熟了。得知地震发生，他就要求员工抓紧采购了棉衣、棉被、电热毯、发电机以及卫生纸、卫生巾等物资。他指挥采购的物资，确实都是灾后刚需。能迅速确定灾后需求物资是一种令他自己感到满意的能力，在他看来，这项要来自于“自己出生在农村，知道老百姓过冬需要什么”以及“多次前往救灾现场积累的经验”。

　　按理说，互联网技术飞速发展，做慈善早已不必去现场，但对于到达现场，陈光标似乎有执念。他坦言自己是个“急性子”，看着运到灾区的6万套棉被在一个接收站被堆得像小山一样高，他就会想通过自己的协调让物资快点到老百姓手里。

　　到达现场也让他看到更多需求，比如，当发现新支起来的帐篷里很冷，他会要求员工马上从甘肃当地、山西和内蒙古追加购买2000吨煤炭，“今天就能运达甘肃和青海的重灾区了”。

　　当然，陈光标这种亲力亲为的慈善也让其备受争议。10年前，笔者就和他探讨过，人们反感他的高调做法，是因为大家期待慈善能更标准化、规范化。但他除了宣布“自己会一直做好事”“高调慈善是为了带动更多人投身慈善”，并不认为自己需要改变：凭什么做好事还要考虑别人的口味？

　　事实上，人们关注、讨论“陈式”慈善，一定程度上是在反思中国的慈善事业。在过去十多年间，围绕公益慈善的新闻层出不穷，也曾出现过一些插曲，令人们对官办慈善和民间慈善产生过怀疑态度。比如“郭美美”事件爆发后，红十字会一度陷入信任危机，捐赠额也曾降至冰点，以至于后来几年发生地震、雪灾等自然灾害时，不仅全国各地红会的筹资渠道受到影响，各种质疑声也层出不穷。

　　但民间公益慈善事业的发展也多有曲折。无论是喜欢“亲自上阵”的陈光标，还是发起公益慈善活动的各家互联网平台，包括以水滴筹为代表的大病救助平台，当公益慈善活动发生时，活动的目的、流程和方式，都曾遭遇过各种质疑。这些针对慈善的质疑，本质上表达出公众的担心：他们害怕个人、平台“假慈善、真敛财”，担心受助对象不能得到实质帮助。

　　慈善应该是什么模样？是不是应该更内敛一些？不同的人会有不同的答案。但和怎么去想相比，或许更重要的是怎么去做。

　　因为这次甘肃地震，陈光标过去10年中对各地地震、武汉新冠疫情以及郑州洪水等大事的捐款捐物又被呈现到公众面前。数据表明，争议声中的陈光标坚持在做好事。无论如何，这是值得被看见的。至于是高调还是内敛，或许只是个人方式不同，正如甘肃积石山县发生地震后，陈光标的妻子和孩子也在灾区当志愿者，但他们并不喜欢和陈光标一样抛头露面。

　　作为一名企业家，陈光标的目标是“做好事，像雷锋一样载入史册”。这个目标和他的高调慈善一样，乍听让人惊讶，但如果无伤慈善本身，公众不妨抱有更多宽容。